一個(gè)人的自身與一個(gè)人所擁有的物質(zhì)財(cái)富或精心營(yíng)造出來(lái)的表象相比，能夠帶給他更多幸福的顯然是人們自身的本性。人的自身及其所具備的特質(zhì)到底是什么？

一個(gè)人無(wú)論何時(shí)何地，這個(gè)人的個(gè)性始終伴隨他/他左右，他/她所體驗(yàn)到的一切也都會(huì)因此沾染上個(gè)性的色彩。無(wú)論身處何種環(huán)境、經(jīng)歷何種事情，一個(gè)人首先能夠享受到的只有發(fā)自他/她本身的樂(lè)趣。倘若一個(gè)人的個(gè)性低劣，那么他所感受到的一切美好就都會(huì)變味，這就像把美酒倒進(jìn)了含滿膽汁的嘴里。因此,除了嚴(yán)重災(zāi)禍之外，生活中發(fā)生的一切事情，無(wú)論是好事還是壞事，其影響力都不及我們對(duì)它們的感受。也就是說(shuō)，起決定性作用的始終是我們感受事物的方式以及他/她本身對(duì)這件事產(chǎn)生的”情感”。人的自身是什么，自身所擁有的是什么，簡(jiǎn)而言之就是個(gè)性及其價(jià)值，才是影響每個(gè)人幸福的唯一直接因素。

其他的因素都是間按因素，其作用都是可以忽略不計(jì)的，只有每個(gè)人的本性作用我們不能無(wú)視。例如，被他人的優(yōu)點(diǎn)所激發(fā)而產(chǎn)生的嫉妒情緒最難以平復(fù)，而這種情緒往往是會(huì)被小心謹(jǐn)慎地掩蓋起來(lái)的。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，個(gè)人意志的特質(zhì)最為恒久，人的個(gè)性無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著作用，這種作用是持久的，每時(shí)每刻都在起作用，井且時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。而其他的因素都只偶爾地、間歇性地發(fā)揮著作用，且受制于周圍環(huán)境的變化正因?yàn)槿绱?，比起外?lái)的災(zāi)禍，自內(nèi)而發(fā)的痛苦會(huì)讓我們更加難以忍受。因?yàn)槊\(yùn)有可能發(fā)生變化，但人的個(gè)性是無(wú)法改變的。

因此，獲得幸福的首要決定性因素是個(gè)體本身所具備的優(yōu)秀品質(zhì)，比如高貴的品格、出色的智力、樂(lè)觀的性格、偷快的心境和健康的體魄一一總結(jié)成一句話就是“健康的精神寓于健康的體魄之中”。這些才是我們幸福生活的首要保證，因此，我們應(yīng)當(dāng)保持和提升這些品質(zhì)，而不是一門心思地占有身外的財(cái)物、追求虛無(wú)的榮譽(yù)。無(wú)止境的金錢和娛樂(lè)至死。就上述這些能夠?yàn)槲覀儙?lái)幸福的品質(zhì)中，作用最大最直接的莫過(guò)于愉快的心境，因?yàn)檫@種品質(zhì)會(huì)帶給我們即時(shí)的快樂(lè)。

愉快的人們始終能找到讓自己快樂(lè)的理由，而這個(gè)理由實(shí)質(zhì)上就是他/她愉快的心境。我們擁有的所有優(yōu)秀品質(zhì)中，只有愉快的心境是能夠代替其他品質(zhì)，而不能為其他品質(zhì)所替代的一種品質(zhì)。倘若我們想要評(píng)價(jià)一個(gè)年輕、英俊、富有且聲謄極高的人是否幸福，就必須要看他/她是否足夠愉快，如果他/她能夠始終保特愉快，那么無(wú)論他/她是年富力強(qiáng)還是垂垂老矣，腰板直挺還是彎腰駝背，家財(cái)萬(wàn)貫還是一貧如洗，我們都可以說(shuō)，他/她是幸福的！